Красота
Красота — это процесс проникновения вглубь за счет определенного проживания восприятия пятью чувствами, определяемыми сознанием как «красивое». Это требует определенного состояния переживания, а не просто обозначения. Назовем его Амбре как процесс организации пространства, делания, творения или Ла Белецца (La Belezza) — прекрасное, эстетическое состояния переживания. Тот кто, находится в состоянии переживания красотой, может испытывать состояние шамана, мачо или, скажем, нарцисса. Это состояние можно назвать состоянием драйвера, когда определяемого недостаточно для объяснения переживаемого. И это уже выбрасывает нас из состояния эстетики в состоянии экстатики.
Красота — это больше наблюдательный процесс, в котором от свойств внимания рождается не только восприятие, но и определение. И тогда красота становится образовательным процессом, удерживающим нас не только в определенных чувствах, но и в законах внимания, позволяющих видеть и различать ориентиры. Это умение быть сосредоточенным на внутреннем восприятии окружающей действительности наделяет нас способностью познавать более тонкие формы, живущие в пространстве, входить с ними во взаимодействие, давать возможность соприкоснуться с ними. Человек, понимающий красоту, умеет разбираться со связующими драйверами пространства с целью реализации высоких задач — быть настроенным и связанным с пространством.
Мы завязаны на вегетативные ментальные переживания, и, следовательно, красота может восприниматься нами возвышенно, а может и не восприниматься, и все зависит от того, какой мы имеем объектив, какое видение пространства. Для определения красоты нам нужно понимать, а вернее, воспринимать ее мерность, которая и исходит от нашей способности и усилий слышать и видеть эмоции, выхолащивающие человеческий ресурс. Это и наше времяпровождение, которое либо тренирует нас в познании красоты, либо мы находимся в состоянии деградации.
Красота — это человеческий источник возбуждения. И если мы проживаем свою жизнь безвольно, мы не можем рассчитывать на познание красоты. Как, собственно, и считать себя воспринимающими человеческие отношения. Человек — это тот, кто опирается на свое видение красоты. Не желание красоты, а именно ее видение. Ведь не умеющий реализовываться в красоте, — кто он? Если в нас нет силы, чтобы представлять в себе и собой красоту, можем ли мы считать себя людьми? Это же не внешний облик, а внутреннее состояние.
Чтобы соответствовать понятию человека, важно выполнять небольшое условие — уметь взращивать красоту, а с этим и ее понимание. Красота — это в каком-то роде и постоянное значение, определенная светимость, которую надо уметь дифференцировать и поддерживать на должном уровне.
Данные качества опираются на развитие, а не на импульсивность, исходящую из эмоционально-реакционных процессов, которые не имеют разумности и заставляют мозг быть ведомым то одними, то другими состояниями. И если мы пользуемся понятием красоты, а не объективом, ее рассматривающим, то мы теряемся в грубых формах того, что мы определяем как красота. Реализация человеческого усилия в познании красоты и есть его объектив, где самым важным является умение видеть, смотреть, быть проницательным, а также удерживать, созерцать и переживать видимое.
