Преломление мысли
Эпиграф
«Физик – это способ атомов думать об атомах».
Анекдот, гуляющий на просторах интернета.
Тезис
Фиксация мира вокруг – это его смерть. Фиксируя границы познанного, мы обрубаем любой опыт, выходящий за его рамки. Мир же вокруг — нечто большее чем «Я» или «Ты». Он постигается лишь в своей бесконечной неопознанности. И «я есть отражение мира» настолько же верно, насколько верно то, что «мир есть отражение меня».
Рассуждение
«Однажды Чжуанцзы приснилось, что он — бабочка, весело порхающий мотылёк. Он наслаждался от души и не осознавал, что он Чжуанцзы. Но вдруг проснулся, очень удивился тому, что он — Чжуанцзы и не мог понять: снилось ли Чжуанцзы, что он — бабочка, или бабочке снится, что она — Чжуанцзы?!» – так звучит одна из самых древних притч человечества.
О проблематике мысли и её природе можно говорить очень долго. В конце концов, этим вопросом философы занимаются уже не одно тысячелетие. Даже сегодня, в эпоху науки и царства рационального подхода, ученые сталкиваются с такой проблемой, как эффект наблюдателя: изменится ли явление, или будет ли оно вообще происходить, если я буду за ним наблюдать? Насколько наблюдатель, или тот, кто ставит эксперимент, влияет на результат самого эксперимента?
Иными словами, с древних времен и до сегодняшних дней человека волновали такие вопросы, как «Насколько объективно я воспринимаю мир? Является то, что я вижу, тем, что я вижу? Может ли воспринимаемый мной объект быть чем-то другим, и видит ли его другой человек так, как вижу его я?».
Задаваясь этими вопросами, человечество создавало новые религии и учения, философии и науки, школы и институты. Одни, стремясь найти ответ, говорили, что мир абсолютно субъективен, и всё есть лишь иллюзия нашего разума. Другие же наоборот настаивали, что всё, что мы видим и наблюдаем, объективно, и лишь оно реально. Третьи думали так же, но допускали поблажки в виде несовершенности органов чувств… В общем, как я и писала ранее, этот дискурс можно вести очень долго.
Правда, скорее всего, как всегда посередине, но это и не то, чтобы важно. Важен сам вопрос, который ставит перед собой человек. Ведь что есть сомнение в своей объективности, как не попытка сознания осознать само себя?..
Этот парадокс позволяет человеку расширить мир, который его окружает, теряя опору и в то же время находя себя. Это снятие фиксации есть не что иное, как приближение к недостижимому идеалу и к ненаступающему совершенству. Попытка выявить эффект наблюдателя закономерно проводит к вопросу, а нужен ли вообще наблюдатель? Мир, который созерцают, не воздвигая границ и рамок, не создавая условностей, каков он? И есть ли смысл в нахождении истины в последней инстанции?
Если проходить через призму возможности ощутить мир неисчислимым количеством способов, расширить свой опыт для обогащения и приобретения чего-то более тонкого и важного, чем мы можем ощутить, то становится абсолютно понятно, что цель развития человека как человека – это не что иное, как уход от наблюдателя, который влияет или не влияет на объект, к созерцанию опыта, приобретаемого на Пути.
И если я созерцаю мир, то мир созерцает меня, осознает и усваивает, как любой опыт в этом мире. Ведь мы тоже есть только опыт того, кто смог осознать нас на своем пути. Как та бабочка, которой снится, что она Чжуанцзы, которому снится, что он бабочка…
ноябрь 2020
