«Я лгу» — осмысление
Думаю, пришло время порассуждать на тему очень сложную — как для отдельного человека в частности, так и для всего общества в целом. А именно про ложь.
С детства нам всем твердили, что лгать – это плохо и недостойно уважающего себя человека. Это говорили наши родители, наши тети и дяди, наши бабушки и дедушки. Это твердили нам учителя и воспитатели. Об этом рассказывали все книжки и мультики. Это утверждали всюду плакаты и слоганы. Но парадокс заключается в том, что когда вырастаешь, начинаешь понимать, что лгут тотально все. Вообще все…
Лгут просветленные и гуру. Лгут врачи и учителя. Лгут правители и судьи. Лгут родители и друзья… Лгут по мелочи, как то: причина неявки на работу или отношение к не очень понравившейся вещи, лгут по-крупному о своих и чужих секретах и о событиях, которые нужно оставить в тайне. И причин лгать тоже может быть огромное множество, начиная с того, чтобы добиться желаемого, когда честным путем это сделать не получается, и заканчивая защитой чувств людей, которым эта информация может принести вред.
Так, в какой-то момент ты осознаешь, что, несмотря на все бесконечные уроки и наставления в далеком детстве, ложь оказывается грустной и жизненной необходимостью. И вот в этом диссонансе между детским табу и взрослой неизбежностью приходится, пересиливая себя, всерьез осмысливать, что есть ложь в нашей жизни. Так как, когда на подкорке записано, что лгун – это априори плохой человек, а здравый смысл диктует, что не плохой, а вполне себе нормальный и адекватный, получается этакая мини-версия шизофрении…
И вот именно здесь, в этот момент, я подхожу к тезису, после которого, в общем-то, можно будет закрывать эту статью, так как дальше я буду рассуждать на тему «почему?» и «каким образом?», а основная мысль останется здесь. И эта мысль заключается в том, чего этот диссонанс на самом деле требует: честного признания, что ложь – это априори и де-факто неспособность или невозможность отстоять свой мир, свое видение, свои действия, свои слова. То есть это, по идее, можно интерпретировать как слабость…
Звучит несколько угнетающе, да? Но на самом деле, всё не так плохо, как выглядит, так как в это определение я вкладываю не больше и не меньше чем простое человеческое несовершенство, которое в свою очередь абсолютно точно не является чем-то неправильным или требующим порицания. Ведь прерогатива человеческого несовершенства заключается в стремлении к совершенству, к недостижимому абсолюту…
И действительно, ложь зачастую — это именно потребность защитить «своё». И в «своё» можно вкладывать иногда свои силы, здоровье, нервы. Иногда своё мировоззрение, мышление, правду… Иногда веру, ощущение правильности или нужности. А иногда это что-то более приземленное, например, деньги, собственность или круг общения. А бывает еще защита возможности творить то, что тебе хочется, вне зависимости от обстоятельств, законов и правил.
И вот именно в контексте защиты и приходит понимание баланса между «лгать – это плохо» и «лгать – это нормально». Ведь действительно, человек, который способен говорить только и исключительно правду, — это сильный человек, тот, кто всегда, в любой момент времени, способен ответить за свои слова и за все последствия этих слов.
И когда я говорю «всегда», я имею в виду вообще всегда. Например, отвечать перед бабушками у подъезда, которым жизненно необходимо узнать, куда это ты в пять утра ходишь каждый день с ковриком для занятий, когда для них слова «даосский» и «медитация» не больше чем ругательство. Отвечать перед навязчивым человеком, которого нельзя проигнорировать, о своей жизни и о том, что в ней «интересненького». А также отвечать перед людьми, пережившими куда больше зла и лишений за свою жизнь, о своей удобной, высокоморальной и комфортной «правде»…
В противном случае приходится постоянно анализировать и задаваться вопросами: «Уместна ли моя правда сейчас?», «Готов ли я постоять за эту правду перед теми, кто её услышит?», «Готов ли я разбираться с последствиями этой правды?» и, самое главное, «Я настолько уверен в своей правде, чтобы отвечать за всё, что за ней стоит?».
Забавно, что даже после этих ответов не факт, что последует «акт лжи». Так как поступить можно тоже совершенно по-разному: не ответить, избежать, замолчать мысль, сказать усеченную версию правды и так далее. Но иногда и даже часто приходится идти на прямую ложь, которую, конечно, можно назвать «правдой с другого ракурса», но ты же всё равно будешь чувствовать и понимать, что ты говоришь «неправду» по отношению к себе…
И вот когда мироздание приводит тебя в точку, когда так или иначе придется сказать «неправду», наступает, как мне кажется, самый важный выбор: осознать эту слабость, ее мотивы и причины или же быстро стереть все из памяти, потому что «лгать — это плохо, и вообще, что тут такого, все так делают…». Это важно, так как данный выбор определяет один очень важный аспект в развитии человека и в его идентификации, а именно: уважение к себе. А еще более точно, уважение к себе как к Человеку, как к мыслящему существу, которое берет ответственность за свою жизнь и за свои деяния.
Ведь в конечном итоге всё сводится к осознанности. И ложь, по-хорошему, также должна сводиться к осознанности и ответственности. Так как в детстве явно не шутили, когда говорили, что «лгать – это плохо»… Просто не объяснили, что лгать плохо в первую очередь себе, когда ты принимаешь ложь всего лишь за слова…
Дана Ананда
октябрь 2022
