Имидж

Имидж. Первый аспект саморазвитияСимволизм — это поведенческий характер, принадлежность к тому или иному течению. Основная его черта — жизнь под лозунгами, но при этом символизм закладывает путь, который можно назвать «от имиджа к символу».

Имидж представлен в пространстве лозунгом, символом, поведением. Иногда он живет вне человека, представляя его виртуальную природу. Он сосредотачивает, а зачастую и подчиняет свою жизнь внешним реакциям, однако при этом является внешним и внутренним побудителем представления себя и своих действий. Несет в себе силу в определении своего вида, формируя ту или иную общественную активность или пассивность.

Самая высшая ценность имиджа — это возможность формирования чистого поведенческого характера, типа чистой свободы без определений хорошего и плохого, а также градаций того, что необходимо для принятия себя как личности. В пространстве это характеризуется тем, что созданный и напитанный имидж набирает самостоятельную силу и живет отдельно от человека, который представляет его (например, Че Гевара, Рэмбо), проходя через стадии героизма или просто авторитетности. Имидж обладает набором функций, и даже его образ становится вдохновением для окружающих: он может вести за собой людей и призывать их к действию.

Правда, часто имидж человека замещает самого человека. Его имидж становится шире, чем сама персона, и, как правило, существует отдельно от него. Понять, а самое главное, уметь взаимодействовать с пространством — это искусство. А уметь правильно привязаться к пространству — это и есть способность сформировать имидж. К тому же, какие бы задачи мы ни ставили, без искусства их решения нам не обойтись, и здесь многое завязано как раз на имиджевости, которая становится чем-то типа «легкого понта».

Однако в современном мире имидж, скорее, напоминает глюк, так как сил представлять желаемое недостаточно. Надо учитывать и то, что имидж часто ведет к фундаментальному изменению сознания (зачастую по независящим от человеческой воли причинам). Имидж скатывается к «глюку» в законах развития современного общества, которое переключает человека быстрее, чем он в состоянии это осознать. Вот и получается, что к этому состоянию относится большинство наших действий и отношений, что дает нам право сказать, что основной имидж сегодняшней молодежи — это глюк.

В реальности имидж, в отличие от глюка, не должен сковывать мир человека, даже если и настраивает его поначалу на неопределенность и случайность. Во времени он либо приобретает понятийность, либо теряется. Имидж — это работа над тем, какими мы хотим себя видеть. Он помогает делать жизнь последовательной, потихоньку убирая иллюзорность. То есть сначала иллюзия заменяет глюк, а затем формируется философия имиджа. Все-таки имидж без философии долго не продержится, иначе мы хоть и уходим от глюка, но получаем иллюзию имиджа. Поэтому у имиджа должна быть теория и философия, которые надо познавать.

Теория имиджа — это теория о возможностях реализоваться, подчиняя, а зачастую и формируя внутреннюю волю. Это что-то подобное виртуальному тату — он защищает и от внешних переключений, хотя и наделен некоторым негативизмом в виде раздражительности, не позволяющей добиться возвратности к своим мыслям. Осознание своего имиджа — это умение удерживать и проводить свои мысли в жизнь, наделяя человека дополнительными психическими и физическими возможностями.

Новости проекта The Perfect One