Знания
Знание — это образовательный процесс, технологическая цепочка, включающая в себя направление того, что познаем, организацию образовательного процесса и искусство оперирования познаваемым, информацией. Определяющим в этой цепочки является искусство познания, приложение познанного и переживание познанного.
Формирование знаний исходит из свойства и качества воспитания познающего, и как бы мы ни хотели, воспитание — это первичное условие для освоения знаний. Воспитание отлично от знаний тем, что оно фрагментарно, так как мозг не может, не готов связать все воедино. Нарабатывается механизм поведения, закрепляющий и вырабатывающий рефлексии, необходимые для познания. Если поведение не склеено на уровне реакций и рефлексий, оно не будет давать мозгу образовываться и даже больше — будет ему мешать.
Вопрос в том, насколько отвлечен познающий от самого себя — это и предопределяет его способность познавать. Воспитание является условием оперирования малым, однако это то, что рядом и постоянно с вами. Знания — это искусство выращивания своего мозга, тела, энергии, а не набор файлов, которые непонятно как познаны.
Сколько бы мы ни говорили о знаниях, мы упираемся в ментальность человека. Следовательно, возникает вопрос, готово ли оно слышать, видеть, чувствовать? Воспитаны ли в человеке сенсорные условия для познания? В состоянии ли он познавать метод, принципы, инструменты, делающие из него человека знания? Человек знания — это тот, кто умеет, а самое главное, готов к обучению. Кто познал первый принцип обучения — искусство обучаться, основанное на методе, который, в свою очередь, имеет опору в свойствах, функциях сосредоточенности.
Не умея или не будучи в состоянии совершенствовать свою ментальность, мы не можем быть готовы даже к различению таких функций, как анализ и алгоритм, лежащих в основе любого знания. Знания — это законченная цельность, лежащая внутри другой цельности подобно геометрическим фигурам, основанием чему служит восприятие.
Восприятие — важный аспект в познании. Оно либо геометрическое (кубическое), либо сенсорное (переживаемое). У любого знания есть форма, и ее надо познавать. Получается, что прежде чем формировать в себе знания, нужно принять саму идеологию познания. Мы должны научиться искусству познания, служению познанию, а затем уже служению знаниям.
Это формирует направленность в поиск вопросов, умение их перед собой ставить, так как знание — это уже решение вопроса. Только выделив непознанное, мы можем его перевести в познанное. Не выработав усилие к познанию, мы даже не можем воспринимать знания как знания. Получается, что перед тем, как разбираться со знаниями, нужно разобраться с механизмами, инструментами их освоения. Как можно совершенствоваться в том, что мы не понимаем? Собственно говоря, знания есть основа совершенствования.
Создание чего-то качественного должно идти изнутри, а не навязываться извне. Важны принципы и метод, которыми могли бы руководствоваться, опора на воспитание, а не упрощенное восприятие мира, не только состоящее из фрагментов, но еще и без умения эти фрагменты увязывать. Следовательно, мы живем без направления, которое не может существовать без сознательного усилия. Мы становимся частями разных зависимостей, диктующих нам желания, и скатываемся в защиту привычных принципов и устраивающих нас идей. Конечно, если человек не наделен дисциплиной познания, это не значит, что он не может владеть знаниями, но он не может переживать состояние от получения знания, которое исходит из выстроенного постоянства. Дисциплина — это фундамент, конструирующий фигуры знания. Это создание условий понимания, условий углубления.
Есть две функции, отличающие человека от всего другого мира: это его чувственные переживания и сознание. Но первое без второго — это эмоциональная рефлексия, так что умение познавать знания позволяет нам соответствовать функции человека. Знание вырабатывает в нас понимание функций мозга и сознания, не давая ему развиваться в угоду пространству и эмоциям.
Если человек не испытывает реальной потребности в знаниях, то у него сознательные функции находятся практически на уровне нулевой отметки — у него нет ни силы, ни центрированности. Реальная опасность для мозга заключается в том, что в этих условиях мозг энергетически, физиологически и биохимически просто не готов к развитию. Получается, что человек будто бы мыслит, рассуждает и говорит, но при этом находится вне своего сознания. И единственный способ остановить этот процесс — вернуться к воспитанию мозга и остановить реакционность в сознании, чтобы мозг хотя бы научился валять мысль слева направо и вперед-назад.
Конечно, сложно реализовать это в обществе, где доминирует реакционное сознание, где не реализуется метод саморазвития. И получается, что хоть развитие и является фундаментальной задачей человека, но человек к ней не готов. Таким образом, для понимания готовности к восприятию знания необходимо определить путь развития. А это познание алгоритма возможностей и препятствий процессу постижения.
Должно быть познано само понятие о том, что мы развиваем и зачем. А далее необходимо понять, как мы развиваем. Без ориентации сознания мы не придем к возможности оперирования им.
Обучение и вкладываемые идеи об обучении — разные вещи, где, как правило, отсутствует соответствие и сопоставление. Важно начинать с обучения геометрии сознания, уметь фокусироваться и использовать сознание для понимания познаваемого, и впоследствии для переживания наполнения познанным. Находясь же вне состояния концентрирования, даже человек, наделенный творческими или духовными способностями, пребывает вне возможности познания, а, следовательно, и вне самих знаний.
Здесь же следует учитывать и тот факт, что та небольшая часть, живущая в законах сосредоточения, не понимаема и не принимаема большинством, и, следовательно, еще должна защищаться от большинства не центрированных, не обладающих мышлением субъектов. Причем не надо думать, что это какие-то необразованные люди — их большая часть как раз прикрывается наличием образования.
Знание — это путь формирования себя, где нужно нечто большее, чем просто желание. Это «большее» и надо насобирать — например, время. Конечно, все мы находимся в круговороте природных явлений, но это не должно быть препятствием к тому, чтобы быть человеком. Если окружающий мир разрушает нас, то это не дает нам повода соглашаться с таким положением дел.
И надо не бороться с окружающим миром, а наполнять его и наполнятся вместе с ним. И, самое важное, важно не во что бы то ни стало скорее искать ответ завтра, а прийти к нему послезавтра. Для завтра нет ни внешних, ни внутренних условий. Работая сегодня, мы создаем послезавтра. И какое-то время мы не в состоянии это видеть, но можем наблюдать за теми, кто умеет.
